Что такое смирение?

Запугав человека Богом и адом, связав его по рукам и ногам своими выдуманными "грехами", клерикалы превращают человека в безвольное существо, боящееся кому-либо возразить и покорно терпящего над собой издевательства. Блаженны нищие духом, внушают клерикалы, и получают удобно управляемую социальную единицу. Яркая иллюстрация того, что религия - опиум для народа. Религия делает человека слабым. Зачем же творить такое над человеком, который определенно должен быть силён духом?

Boнзил кинжaл yбийцa нeчecтивый B rpyдь Дeлapю, Тoт, шляпy cняв, cкaзaл eмy yчтивo: «Блaгoдapю». Tyт в лeвый бoк eмy кинжaл yжacный Злoдeй вoгнaл, A Дeлapю cкaзaл: «Kaкoй пpeкpacный У вac кинжaл!» Toгдa злoдeй, к нeмy зaшeдши cпpaвa, Eгo пpoнзил, A Дeлapю c yлыбкoю лyкaвoй Лишь погрозил. Иcтыкaл тyт злoдeй eмy, пpoнзaя, Bce тeлeca, A Дeлapю: «Пpoшy нa чaшкy чaя K нaм в тpи чaca». Злoдeй пaл ниц и, cлeз пpoливши мнoгo, Дpoжaл, кaк лиcт, A Дeлapю: «Ax, вcтaньтe, paди Бoгa! Здecь пoл нeчиcт». Ho вce y нoг eгo в cepдeчнoй мyкe Злoдeй pыдaл, A Дeлapю cкaзaл, paccтaвя pyки:

«He oжидaл! Boзмoжнo ль? Kaк?! Pыдaть c тaкoю cилoй? Пo пycтякaм?! Я вaм apeндy выxлoпoчy, милый, — Apeндy вaм! Чepeз плeчo дaдyт вaм Cтaниcлaвa Дpyгим в пpимep. Я дaть coвeт влacтям имeю пpaвo: Я кaмepгep! Xoтитe дoчь мoю пpocвaтaть, Дyню? A я зa тo Kpeдитными билeтaми oтcлюню Baм тыcяч cтo. A вoт пoкa вaм мoй пopтpeт нa пaмять, — Пpиязни в знaк. Я нe ycпeл eгo eщe oбpaмить, — Пpимитe тaк!» Tyт едoк cтaл и дaжe гopчe пepцa Злoдeя вид. Дoбpa зa злo иcпopчeннoe cepдцe, Ax! нe пpocтит. Bыcoкий дyx пocpeдcтвeннocть тpeвoжит, Teм cтpaшeн cвeт.

Пopтpeт eщe пpocтить yбийцa мoжeт, Apeндy ж — нeт. Зaжглacь в злoдee зaвиcти oтpaвa Taк гopячo, Чтo, лишь нaдeл мepзaвeц Cтaниcлaвa Чepeз плeчo, — Oн oкyнyл co злoбoю бeзбoжнoй Kинжaл cвoй в яд И, к Дeлapю пoдкpaвшиcь ocтopoжнo, Xвaть дpyra в зaд! Toт нa пoл лeг, нe в cилax в cтpaшныx бoляx Ha кpecлo сесть. Meж тeм злoдeй, oтняв нa aнтpecoляx У Дyни чecть, — Бeжaл в Taмбoв, гдe был, кaк гyбepнaтop, Becьмa любим, Пoтoм в Mocквe, кaк peвнocтный ceнaтop, Был вceми чтим. Пoтoм oн члeнoм cдeлaлcя coвeтa B кopoткий срок... Kaкoй пpимep для нac являeт этo, Kaкoй ypoк! Алексей Толстой

Мы убеждены, что верующим смиренным человеком можно помыкать, а он в ответ и слова не скажет. Как же мы бываем подчас удивлены, иногда даже до негодования, получив от него спокойный и твердый отпор. "Что это за верующий такой"! - возмущаемся мы, - "Мы ему дали пощечину, а он вместо того, чтоб подставить другую щеку, руки нам скрутил! Это какой-то неправильный верующий! Наверное, у него неправильная вера!".

Давай посмотрим на тех, кого христиане считают образцами смирения. Каковы они, эти люди? Может быть, твое понимание смирения отличается от понимания христианского и ты приписываешь христианам то, чего нет, а потом сам же и критикуешь это?

Апостолы были смиренными людьми, простыми и безыскусными, некнижными (т.е. необразованными). Единственный грамотный из них - апостол Павел (до крещения Савл, фарисей, видный деятель влиятельной религиозно-политической партии, гонитель и палач христиан), и тот говорил о себе: "Бедный я человек! Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю" (Рим.7:19). Апостол Петр трижды отрекся от Христа в течение нескольких часов, но был прощен Им и принят за покаяние, - после такого наглыми не бывают. И что же? От одного слова Петра, тень которого исцеляла, могли умереть люди и умирали на самом деле (Деян.5).

Идеалом и образцом смирения для христиан является Бог Слово. Бог, принявший от своей твари оскорбление, биение по щекам, палкой по голове, плевание в лицо и мучительную казнь. А ведь Он сделал кнут, вошел в храм (в Израиле был только один Храм - Бог один и Храм один), в эту всенародную святыню, и кнутом (!) разогнал торгующих храмовыми товарами. Представь себе такую картину в наше время в Москве в храме Христа-Спасителя.
Или прочти вот это: Матф.23:13-39; 12:34-39; Лук.11:42-54.
А как ты думаешь, Кому принадлежит искаженный ныне афоризм "кто не с нами, тот против нас", неужто Сталину? (Матф.12:30) Или "кто не работает, тот не ест" - неужто Ленину? (2Фесс.3:10)
Не удержимся все же, процитируем немного слова Христовы, обращенные, говоря современными словами, к сенаторам, обладающим полнотой судебной и исполнительной власти в одном лице (ВКпБ отдыхает): "Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях!".

Посмотри на наши святцы. Воинствующая Церковь прославляет на земле тех людей, жизнь которых можно взять за образец для подражания, за некий идеал, в том числе и главное - за идеал смирения. В святцах куда ни глянешь, все мужчины это или иноки, монахи, или воины, солдаты. А как часто воины постригались в иночество и монахи становились солдатами! Этим переполнена вся история преподобного жительства. Когда надо, монахи поднимались и шли воевать. Свято-Троицкая Сергиевская Лавра так и не была взята татарами, а они и Киев брали. Что ж это за святые такие, что за смиренные, которые воевали с оружием в руках и дали нам такие образцы героизма, мужества, твердости и силы духа, которых сейчас уже не сыщещь?

Ну ладно. Кажется мы поняли, что истинное христианское смирение даже не напоминает тот пасквиль, образ которого старательно вбили нам в голову. А что же это такое, смирение?
Пока мы дадим приблизительный ответ. Более точный ищи в глубине сайта, который (сайт), как нам мнится, должен бы отражать духовное восхождение человека и христианина.

Смиренный человек - это человек, познавший самого себя.
На что потребуется больше мужества? Чтобы признать свою ошибку или чтобы упереться, что ты прав, или что другого выхода у тебя не было, и подыскивать себе оправдания, сваливая свою вину на людей и обстоятельства?
Познавший самого себя сочуственно относится к другим, ведь он знает, что другие страдают тем же, что и он сам, но просто не познали себя. Смирение рождает милосердие. Не потакательство и человекоугодие, нет, смиренный опытно по себе знает, что потакание принесет вред, и, милосердствуя, не будет угодничать.
Познавший самого себя знает, чего на самом деле он стоит перед лицом Бога, и не будет отвечать на личные обиды. Но по себе зная, что люди нуждаются в защите как и он сам, твердо пойдет на врага отечества с оружием в руках, потому что имеет заповедь умереть за други своя.
Смиренный человек - это человек сильный духом, не допускающий, чтобы его гордость уязвила других, и не попускающий по мере сил торжествовать злу, это человек творящий добро и смело стоящий в нем. Смиренный человек мудр, как змея, кроток, как голубь и тверд, как скала.

* * *

Вот пока все, что мы можем сказать о христианском смирении. Чем оно стяжается, то есть что надо сделать, чтобы приобрести такое смирение, и надо ли его приобретать, - об этом не здесь.

Мы не "шифруемся" и не завлекаем - просто на этом этапе читателю терминология неизвестна.

• < Назад
• Вперёд >