Кто такие христиане?

Христиане не отличаются от других людей ни страною, ни языком, ни житейскими обычаями. Они не населяют где-либо особых городов, не употребляют какого-либо необыкновенного наречия и ведут жизнь, ничем не отличающуюся от других людей... Но обитая в эллинских и варварских городах, где кому досталось, и следуя обычаям тех жителей в одежде, пище и во всем другом, они представляют удивительный и поистине невероятный образ жизни. Живут они в своем отечестве, но как пришельцы; участвуют во всем, как граждане, но все терпят, как чужестранцы. Они вступают в брак, как и все, рождают детей, но только не бросают их. У них общая трапеза, но не общее ложе. Они во плоти, но живут не по плоти. Находятся на земле, но суть граждане небесные. Повинуются постановленным законам, но своею жизнью превосходят самые законы. Они любят всех, но всеми бывают преследуемы. Их не знают, но осуждают. На них клевещут, но они оказываются правыми. Они делают добро, но их наказывают, как злодеев. Иудеи воюют против них, как против иноплеменников. Язычники их преследуют, но враги их не могут сказать, за что их ненавидят. Одним словом: что в теле душа, то в мире христиане... Душа заключена в теле, но, в сущности, она сама содержит тело. Так и христиане, заключенные в мире, как бы в темнице, сами сохраняют мир.

На карту сайта >>

Простота хуже воровства.

Народные формы религиозности, искажающие православное вероучение:

• - культ личности, предполагающий смещение религиозного поклонения с Бога на священника, монаха, духовное лицо, сопровождающееся полным подчинением воле последнего;

• - магическое мышление, полагающее автоматическую действенность любых религиозных обрядов вне зависимости от наличия или отсутствия у человека, их совершающего, личной веры в Бога и понимания смысла этих обрядов;

• - апокалиптизм, включающий в себя как нагнетание страха перед окружающей социокультурной средой и достижениями современной науки и техники, так и интерпретацию всех событий в мире в качестве однозначных признаков наступления в самое ближайшее время конца света;

• - политеизм, состоящий из гипертрофированного почитания святых «на все случаи жизни» при одновременном забвении поклонения Богу;

• - самовольное внедрение в структуру Церкви изначально чуждых ей религиозных практик, систем вероучения, методов работы.

На карту сайта >>

Здесь есть верующие и неверующие. Там - все верующие.

С момента своего рождения человек начинает умирать. Когда именно он умрет - то есть когда ты умрешь, читатель, - никто не знает, но произойдет это непременно. Атеизм предлагает нам не думать о смерти и вести себя так, как будто ее и не существует вовсе: "ешь, пей, веселись, ибо завтра умрем". Оккультизм рассказывает басни о посмертном существовании. Мы, православные верующие, предлагаем к смерти относиться серьёзно и готовиться к ней в течение всего отпущенного нам такого короткого срока.

По меткому выражению одного профессора, неверующие зачастую вместо нас выдумывают, во что верят эти мракобесные христиане, и тиражируют в общественном сознании соответствующую карикатуру. Карикатуру о нас и о нашей вере. А потом эту карикатуру победоносно разрывают на клочки и поражают своими дивными аргументами.

Естественно, что начать путь к своему спасению невозможно, не избавившись от заблуждений о вере, религии, христианстве, православии. А если и избавиться? Как начать этот путь? Как продолжить? Какие ориентиры на этом пути? Какие опасности? Чьим советом воспользоваться? Какие даны нам средства и как их применить?

На карту сайта >>